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Le thème de la crucifixion. |
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Le dessin contient nombre de motifs traditionnels de la crucifixion, inscrits dans une relation poétique complexe avec les autres thèmes majeurs. Le résultat donne lieu à de multiples interprétations typiques des meilleures oeuvres de Picasso des années 30.
La femme sur la gauche, que l'on peut identifier comme étant Marie Thérèse Walter n'est pas sans rappeler la pose de Marie Madeleine dans un grand nombre de tableaux de la Renaissance sur le thème de la crucifixion, incluant entre autres le retable de Mond de Raphaël. PPicasso était un traditionaliste strict en dépit de sa surprenante aptitude à innover.
Le personnage central fait référence à Picasso lui-même. On peut voir sur la partie gauche que le personnage a le bras tendu, son autre bras l'est également. Ce dernier est masqué par un halo de lumière provenant du visage du personnage de droite. La position des bras détermine la pose de la crucifixion. Le "Bras volant" est un thème récurrent dans les poèmes de Picasso datés des années 30. Dans ce dessin, le bras est coupé sur la droite au niveau du cercle noir. Les bras sectionnés, tel que celui-ci, sont des traits mystérieux et symboliques dans nombre de travaux de Picasso, incluant Guernica. La source lumineuse en spirale dans le coin supérieur gauche du dessin et le grand demi-cercle dans le coin supérieur droit se rapportent au soleil et à la lune traditionnellement représentés de part et d'autre de la croix dans les tableaux de la Renaissance ayant pour thème la crucifixion. Ils représentent la dualité et la complémentarité, opposant, lumière et obscurité, vie et mort, etc... C'est également un sujet récurrent dans l'oeuvre de Picasso des années 30. L'échelle ou les quelques marches sur lesquelles le personnage central se tient, crucifié, est encore un motif traditionnel dans les oeuvres de la Renaissance traitant de la crucifixion. Cela symbolise aussi l'échelle alchimique représentant les stades d'initiation mystique. La surface noire en forme d'amande située sur l'abdomen du personnage central semblerait symboliser une blessure béante, rappelant la blessure sur le flanc du christ, élément toujours présent dans les représentations traditionnelles de crucifixion. S'échappant de la blessure, semble apparaître un énorme flot de sang représenté par une colonne verticale noire, faite d'encre, située entre le personnage central et celui de droite. Picasso a établi une analogie entre son sang et l'encre dans ses dessins à diverses occasions. La croix en T qui s'élève de l'épaule du personnage de gauche est associée au culte mithraïque et à l'alchimie. Derrière la femme, sur la droite, il y a des traits de plume entrecroisés, créant une autre croix. Les deux croix renforcent l'idée que les deux femmes de ce dessin subissent également une crucifixion. De chaque côté de l'échelle, au dessus de laquelle apparaît le personnage central crucifié, il y a les formes floues de deux anges, qui sont encore des motifs traditionnels des tableaux de crucifixion de la Renaissance.
Le personnage central rejette sa tête en arrière suggérant ainsi qu'il est sur le point de mourir, ou dans un état de transfiguration analogue à la mort. En dessous de son torse, dissimulé dans le du lavis, semble apparaître une moitié de crâne dont l'oeil est la forme noire oblongue au centre du dessin. Cela est en relation avec le Golgotha, le lieu du crâne, c'est là encore un autre motif traditionnel de la crucifixion. Le dessin contient nombre d'autres références à la crucifixion en liaison avec les histoires de Percifal, Oedipe, Odin et Frankenstein. Traduit par Estelle Balluffier et Emmanuel Bréhault
© Mark Harris 1996 Les thèmes du Dessin de 1934
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© Mark Harris 1996 (content), Simon Banton 1996 (design) In general copyright of works by Pablo Picasso are the property of the heirs to the Pablo Picasso estate |
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Les deux personnages féminins, de part et d'autre du personnage central, font allusion aux deux femmes intervenant dans la vie de Picasso en 1934.
Dans le contexte de la crucifixion, elles symbolisent les deux larrons de chaque côté du christ.
